La vouivre et ses différentes légendes

Ici, avant de vous conterl a légende, je vais essayer de vous expliquer l'origine de la légende de la Vouivre, enfin non car on ne connait pas reelment son origine, mais plusieurs possibilité

La Vouivre est peut-être la plus célèbre des légendes de Franche-Comté
C’est Désiré Monnier qui, en 1818, dans son Essai sur l’origine de la Séquanie, mentionne semble-t-il pour la première fois la croyance populaire en la Vouivre
L’auteur, qui se voulait un historien “sérieux”, déclare rapporter des traditions orales qu’il avait été amené à connaître.
Voir http://crdp2.ac-besancon.fr/ftp/lejal/vouivre7/2_1.htm

Il est une autre interprétation qui ferait plus précisément remonter la légende de la Vouivre à une croyance celtique, rapportée par Pline l’Ancien : les Celtes croyaient que les serpents, au moment du frai, fabriquaient un œuf qui possédait un pouvoir magique et servait de talisman à celui qui avait eu la chance de s’en emparer sans succomber sous les morsures.
Cette théorie doit pour une large part son succès à Marcel Aymé qui voit la Vouivre comme une jeune femme nue vivant au milieu des marais

La Vouivre est racontée à la fin moyen et il ne fait aucun doute que la traduction française contribua a accréditer la légende selon laquelle la vouivre porte une escarbouche magique.

La Vouivre passe généralement pour être une légende spécifiquement comtoise. Ce n’est pas tout à fait exact

Dans le Val d’Aoste et en Savoie, la Vouivre passait pour garder des trésors, et de nombreux récits rapportent les stratagèmes employés par quelques audacieux désireux de s’en emparer.

La Vouivre est particulièrement bien connue de la Bresse et des Dombes.
Il faut dire qu’il s’agit d’une région très humide, où d’innombrables étangs en particulier furent propices au développement de légendes faisant intervenir cet animal aquatique.

En Sâone et Loire, on connaît la petit Vouivre de la fontaine de Lyeune

Dans le Morvan, non loin de la chapelle de Maison-Dieu un vouivre a caché un fabuleux trésor

En cote d’or, nous avons 3 vouivres connues, qui habite l’une dans le château des gémeaux, une autre dans les ruines du château de Vernon et une autre encore dans les souterrains du château de Thril

Pourquoi la légende de la Vouivre s’est localisée surtout dans la Jura ? le paysage avec ses murailles calcaires ,ses cours d’eau, ses gouffres ? L’isolement de la population de la montagne ? On ne sait pas trop.

Comme il a été dit plus haut Les traditions relatives à la Vouivre comtoise remontent au moins à la fin du Moyen Âge, on raconte que les habitants de Dung jouissaient d’une franchise bien avant 1431 pour avoir parait il tué une vouivre.

Les folkloristes du XIXe siècle prétendent tous rapporter des légendes qui se racontaient encore à la veillées, des témoignages de personnes qui avaient entendu dans leur enfance au début du siècle des histoires de vouivre racontés par des anciens .
Mais aucun témoignages au premier degré, aucun ayant vu en personne une vouivre

Madame Froidevaux, institutrice raconta :
En hiver 1960, une habitante, Madame Maître, qui avait alors quatre-vingt ans, déclarait à qui voulait l’entendre que c’était la vouivre qui était revenue, et certifiait même l’avoir vue se désaltérer dans la Seille, précisant que la bête était si longue que, quand elle buvait, sa queue était encore dans la grotte qui lui servait de repaire. Quelques mois plus tard, on abattit la bête : ce n’était pas la Vouivre !

Voici une autre anecdote très significative : nous venions d’enregistrer le témoignage de M. G. Dubouclez, à Mouthier, quand sa petite fille, qui s’était trouvée là lors de la prise de son, lui fit remarquer sur un ton d’extrême surprise qu’elle ignorait jusqu’alors ce qu’était la Vouivre, et qu’il ne lui en avait jamais parlé ; ce à quoi il répondit, avec un petit sourire gentiment ironique : “Que veux-tu ! Vous, les jeunes, à part les voitures et la télé, rien ne vous intéresse !”. Il y a là, simplement exprimé, tout le drame d’une génération coupée de ses racines culturelles, régionales et locales, par la pseudo-culture, mondialisée et uniformisée, dont nous abreuvent les moyens modernes de diffusion.

et oui la on voit que le folklore et les legendes vont se perdrent peu a peu par la modernité

La suite se fera par des description de la vouivre

La Vouivre est aussi changeante dans sa forme et dans ses mœurs que l’imagination des conteurs sans lesquels elle n’a pas d’existence. On peut cependant retenir quelques traits caractéristiques, permanents, qui forment comme le noyau de la légende.

C’est un serpent dont la taille est variable : de quelques dizaines de centimètres à plusieurs mètres de longueur.Rarement pourvue de pattes, elle possède toujours deux grandes ailes de chauve-souris qui lui permettent de voler.
Mais ce qui la caractérise surtout, c’est qu’elle porte au front ,soit dans une cavité du crâne, soit à l’extrémité d’une sorte d’antenne griffue, une énorme pierre précieuse d’une valeur inestimable, le plus souvent un rubis, appelé “escarboucle”, parfois un diamant, et d’un éclat tel que lorsque la Vouivre vole, la nuit, elle laisse derrière elle comme une traînée de feu.

Elle dépose cette escarboucle sur la rive, qu’elle cache dans la mousse, une touffe d’herbe, ou sous une pierre, avant de boire ou de se baigner ; c’est à ce moment-là seulement qu’on a des chances de s’en emparer : alors la fortune de l’audacieux est faite. Mais si la Vouivre surprend le voleur, sa vengeance est terrible.

La Vouivre passe la plus grande partie de son temps sous terre. Son repaire peut être un trou qui s’ouvre à même le sol, une caverne au flanc d’une falaise, ou le souterrain d’un château en ruines
Elle fréquente les milieux aquatiques, fontaines, marais, étangs. C’est là qu’elle va boire ou se baigner. La vouivre apprécie les lieux peu habités comme les marais, les grottes

Elle a ses habitudes. Ses déplacements se limitent le plus souvent à se rendre de son repaire au lieu propice à ses ébats aquatiques. Parfois, elle vole d’un donjon ruiné à un autre, ou tournoie au-dessus d’un clocher, ou se laisse aller un temps au fil de l’eau. Ses sorties sont régulières. C’est tous les soirs qu’elle surgit, à heure fixe, pour aller se désaltérer.

Elle est une fée de la terre, la Vouivre est censée représenter les courants de force qui se roulent et se tordent dans le sous-sol. Et dont, selon les Druides, tout autant que les Bénédictins par après, tenaient compte pour l'érection de leurs monuments culturels. Et comment dit-on "rouler", en latin? Volvere, qui a donné "Vouivre"...

Représentée dans plusieurs armoiries, notamment celle de l'Ajoie, la vouivre, animal mythique, occupe une place de choix dans la mémoire populaire jurassienne. Mi-serpent, mi-oiseau, cet être fabuleux, vit dans les anfractuosités rocheuses des coteaux forestiers. La nuit, elle sort pour chasser et surtout s'abreuver.

Pour ce faire, la vouivre doit enlever son oeil afin qu'il ne tombe pas dans l'eau. Cet organe est constitué d'une pierre précieuse aux pouvoirs surnaturels. Elle donne richesse et santé au mortel qui peut s'en empare. Une vieille légende fait le récit d'un chasseur d'oeil de vouivre. Animal vicieux, agressif et venimeux, la vouivre fait payer chèrement sa peau...

Un corps d’écailles et de feu qui s’élance dans la nuit et la transperce de l’éclat rougeâtre d’un pur diamant, œil unique, que l’on peut apercevoir à des lieues à la ronde. Serpent ailé au dents tranchantes comme des rasoirs, gardien de trésors enfouis qui ne doivent jamais plus étinceler à la lumière du soleil...

Mais aussi, femme-fée, splendide, à la longue chevelure ondoyante, aux yeux verts transparents. Elle se défait parfois de ses atours de serpents en fin d’après-midi pour aller se baigner dans les cascades du Jura et du Doubs. Plus d’un jeune aventureux, caché dans les fourrés, est déjà resté fasciné à contempler son corps parfait...

Mais c’est toujours la même histoire : une fois que l’homme a vu le joyau laissé sans surveillance, son cœur ne bat plus que pour ce trésor inestimable... On raconte que la Vouivre est aveugle sans ce joyau... Mais il ne faut pas croire tout ce qu’on raconte...

A peine a-t-il mit la main sur le trésor qu’un cris déchirant retentit et un dragon énorme bondit de la rivière pour fondre sur le jeune inconscient que l’on retrouvera le lendemain déchiqueté ou calciné... Si son cœur ne s’était enflammé que pour la belle, une fleur offerte, un poème improvisé aurait pu émouvoir la belle et les mener dans de délicieux ébats... Mais la Vouivre n’a jamais connu un amour véritable...

La Vouivre à l’époque gardait le trésor d’un riche seigneur cruel qui était parti se faire décapiter par les maures au cours d’une croisade. Une misérable femme nommée Anna Simon et son bébé, sur les conseils d’un ermite, s’étaient rendus au château abandonné pour essayer d’y trouver de quoi survivre.

« On t’y donnera un trésor. Mais ne prend que ce dont tu as besoin, pas plus ! » lui avait conseillé le vieux sage avant de la recommander à Dieu. Tandis qu’elle berçait l’enfant dans la cour, elle vit le donjon se fendre d’une brèche qui lui permit d’y pénétrer après avoir laissé son fils à l’abri d’un buisson.

Ce qu’elle vit alors à l’intérieur l’émerveilla : un amoncellement de pierres précieuses et de pièces d’or. Anna remplit ses poches, sa ceinture, son bonnet... Mais à chaque poignée d’or la fissure se refermait un peu plus et c’est de justesse qu’elle pu se faufiler vers l’extérieur.

Mais là elle dû constater que son bébé avait disparu. Folle de chagrin elle retourna chez l’ermite : « Je t’avais prévenue... C’est la Vouivre qui l’a enlevé pour te punir de ta cupidité. Dans un an jour pour jour tu retourneras au Donjon et tu déposeras au pied de la tour toutes les pièces que tu as prises. Alors la Vouivre te rendra ton fils. »
C’est ce qu’elle fit, et son fils lui fut rendu en pleine forme.

La vouivre et le valet

La Vouivre est un animal fabuleux, mi-serpent mi-oiseau, qui est représenté sur plusieurs armoiries de l’Ajoie. Elle tient une place importante dans la mémoire populaire Jurassienne. Le soir, elle se transforme en femme pour prendre un bain dans les rivières de la région. Elle doit alors enlever son œil magique, composé d’une pierre précieuse aux vertus surnaturelles : elle guérit et donne chance et richesse à son possesseur.
Beaucoup ont essayé de s’en emparer, mais un seul a réussi.

Un valet de ferme usa un jour de ruse pour réussir là où ses prédécesseurs avaient échoué et payé chèrement de leur vie.

Il s’était caché dans un robuste tonneau hérissé de pointes en acier avec juste une petite ouverture pour lui permettre de passer la main. Il s’était rendu un soir à l’endroit où la Vouivre avait coutume de se baigner à l’époque, et bien à abris dans sa cachette il attendit la bête.

Celle-ci ne tarda pas à se manifester dans un grand battement d’ailes. Elle se posa sur le rivage, se métamorphosa en une splendide jeune femme et posa son œil à l’abri d’un buisson. Pendant que la créature se baignait le jeune homme s’approcha lentement du trésor et s’en empara.

En un éclair la bête fut sur lui mais son stratagème fonctionna à merveille : voulant faire éclater le tonneau, la Vouivre s’enroula tout autour mais les pics eurent tôt fait se lui déchirer son énorme queue de serpent. C’est en hurlant de douleur et de dépit que l’animal s’enfuit dans la nuit.

Le jeune valet retourna à sa ferme, où grâce aux pouvoirs miraculeux de la pierre, il pu soigner son vieux père adoptif qui était mourant. De ce jour, la prospérité régna sur leur exploitation et ils ne manquaient pas de faire profiter les autres villageois de leur bonne fortune.

Quelques temps passèrent...
Mais un jour qu’un groupe de villageois se présentaient chez eux pour leur présenter quelques doléances, ces derniers trouvèrent la ferme ravagée. Les corps des deux hommes furent retrouvés défigurés par une indicible expression d’horreur, mutilés et calcinés.

La Vouivre était venue reprendre son bien et se venger de l’affront subit. Puis elle quitta la région. On n’en entendit plus parler.

pour cet explication dierdre aime

il y a encore d'autre histoire que celle de manon ou du valet je vais aussi les mettre

» Jacob et Wilhem GRIMM